17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
19 Итак видим, что они не могли войти за неверие.
(Евр.3:17-19)
Провёл евреев Бог сквозь море,
Водил в пустыне сорок лет.
Вокруг пески, каменья, горы...
Откуда взять в пустыне хлеб?
Но Бог дивил их с неба чудом:
Под утро манну посылал,
Была она по вкусу людям,
И каждый в меру собирал.
Однажды люди возопили,
Страдая жаждой между скал,
Потом в достатке воду пили,
Когда Моисей скале сказал.
Одежда, обувь не ветшали,
Не пухли ноги сорок лет...
Когда о мясе возроптали -
Им птиц Господь послал в ответ.
Неверье, ропот всю дорогу
Сопровождали сих людей.
Не возносилась слава Богу,
Хоть их хранил рукой Своей.
Днём облачным водил Всевышний
А ночью огненным столпом,
Но не взирая, были слышны
На Бога жалобы при том.
«Вы в землю предков не войдёте...
За всё неверие своё,
В пустыне смерть приобретёте,
Истлеет тело и сгниёт».
Детей в пустыне лишь рождённых
Привёл Господь в тот славный край...
Поэтому, коль кто спасённый,
Тот Бога впредь не искушай.
Ионий Гедеревич ,
Salem, USA
Поднимаю в небо взоры,
Где сияет красота;
Голубые там просторы,
Там живёт моя мечта.
Для души там дом готовый;
Путь закончится земной,
И войду я в мир тот новый,
В мир чудесный и святой.
Прочитано 4250 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
